von Anne Bonnie

Vorwort
Diesen Beitrag zu verfassen ist mir schwer gefallen. Er treibt mich umher. Es fällt mir schwer mich abzugrenzen, ich suche meine Position. Auf den whiten Cis-Dudes alias Vätern herumzuhacken, ist angesagt.
Nicht, dass sie es nicht verdient hätten. Aber es ist nicht meine Art. Ich bin naiv – ich möchte Dinge wieder vereinen, sie nicht weiter auseinander dividieren. Ich möchte, dass Mütter und Väter wieder erkennen, was sie sind: ELTERN.
Das wird mir mit diesem Beitrag nicht gelingen.
Ich behandle heute ein Cis Thema und schreibe zur besseren Verständlichkeit von BioEltern und in Rollenklischees ohne irgendMensch ausgrenzen zu wollen

Rückblende
Noch in den 1970er Jahren ist es in der BRD einer Frau gesetzlich nicht erlaubt, ohne die Zustimmung ihres Mannes einer Arbeit nachzugehen. Sie ist laut Gesetz verantwortlich für den Haushalt. Sie muss bei einer Heirat den Nachnamen ihres Mannes annehmen. Eine Ehescheidung ist nur mit anerkannter Schuldzuweisung möglich. Kann eine Frau diese nicht gegen ihren Mann erbringen, verliert sie das Recht auf Unterhalt. Vergewaltigung in der Ehe ist nicht strafbar. Abtreibung schon.
Per Gesetz ist bis Ende der 1970er Jahren die Vorherrschaft des Mannes über seine Frau festgelegt.
Mit der Änderung dieser gesetzlicher Regelungen, wandelt sich viel für den Vater:
Mütter können sich aus der Abhängigkeit vom Ehemann lösen. Zumindest theoretisch. Oft bleibt es auch es nach der Trennung bei der kleinfamiliären Arbeitsaufteilung. Viele Väter fühlen sich zu so genannten Zahlväter degradiert: Werden dem Vater die Kinder entzogen, hat er keine guten Aussichten vor Gericht dagegen anzugehen. Sind Mutter und Vater nicht verheiratet, hat der Vater bis 1998 kein Recht auf die Vaterschaftsanerkennung.  
Dann erst wird die Gesetzeslage erneut geändert: Innerhalb der Ehe ist der Mann weiterhin automatisch der eingetragene Vater. Er hat somit das Recht auf Sorge und Umgang und kann beides gleichberechtigt nach der Trennung einfordern. Väter, die nicht mit der Mutter verheiratet sind, können nun ihre Vaterschaft anerkennen lassen. Nach der Trennung muss Unterhalt für den_die Expartner_in nur noch bis zur Vollendung des 3. Lebensjahres des jüngsten Kindes geleistet werden. Und nicht, wie es zuvor üblich war, bis der_die Expartner_in anfängt zu arbeiten, bzw wieder heiratet.

Väterbewegung
Die Scheidung ist und bleibt zentrales Thema der Bewegung. Es findet sich kaum eine Homepage, auf welcher Vätergruppen, Väterempowerment nicht automatisch Rechtshilfe anbieten. Es wird hierbei nicht hinterfragt, warum es zur Scheidung kommt oder warum Väter oft erst nach der Trennung oder Scheidung Interesse an ihrer Vaterrolle zeigen.
Trotz der Gleichberechtigung auf dem Papier entscheiden die Gerichte vielfach weiterhin zu Gunsten der Mutter. In der so genannten Väterbewegung arbeiten Väter weiterhin aktiv an der Durchsetzung ihrer Rechte. Leider hat sich häufig gezeigt, dass es Vätern nicht immer um die Sorge des Kindes geht, sondern oft um das, was sie als ihr Recht empfinden. Und Gerichte hier nicht selten mitziehen.
Zum Beispiel wird noch bis 2015 nach Trennung der Eltern häufig das 50:50 Modell zur Betreuung der Kinder angewandt. Das Kind soll seinen Lebensmittelpunkt zugunsten beider Eltern gerecht aufteilen. Dass Kinder unter mangelnder Kommunikation seitens der Eltern, die alltägliche Dinge nicht absprechen, enorm leiden, wird erst allmählich berücksichtigt. Väter können ihr Recht auf Umgang ohne Berücksichtigung des Kindeswohls nicht mehr immer durchsetzen.
Nicht nur das Kindeswohl wird oft übersehen, auch die Haltung der Mutter wird ignoriert oder gar instrumentalisiert. Opferumkehr ist eine beliebte Herangehensweise: Der Vater stilisiert sich vor Gericht und im eigenen Umfeld als Opfer manipulierender Frauen, gegen die er sich sein Recht erkämpfen muss. So behandeln Teile der Väterbewegung Gewalt an Frauen schlichtweg als Strategie von Müttern. Vor Gericht kann so immer wieder ein Recht auf Umgang mit dem Kind eingeklagt werden. Auch wenn die Mutter der Kinder vom Vater Gewalt erlitt.
Der Schutz der Frau wird zugunsten des Mannes, sein Recht als (gewalttätiger!) Vater auszuüben, hintangestellt. 
Leidet ein Kind unter psychischen oder pysischer Belastungsanzeichen beim Umgang mit dem Vater, wird dies unter anderem als Lüge oder Manipulation der Mutter betrachtet. Es werden teils Atteste von Ärztinnen vor Gericht angezweifelt und das Wohl des Kindes ignoriert. Mütter werden gesetzlich verpflichtet, ihre Kinder in eine Situation zu bringen, die sie, Mütter und Kinder, enorm belastet.
Wäre es hier im Sinne der Sorge auf sein Recht als Elternteil zu verzichten?

Antifeminismus

Wenn innerhalb der Väterbewegungen über Trennungen oder Scheidung gesprochen wird, ist deren antifeministischen Haltung leicht auszumachen. Sie spiegelt sich unter anderem wider im Sprachjargon: “Lösegeldforderung” als Bezeichnung für Unterhalt, Worte wie “Scheidungsindustrie”, “Kindesentzug” und “Frauenhauslüge”. Es kursieren Bücher mit Titeln wie Die vaterlose Gesellschaft: die Folgen der Feminisierung unserer Gesellschaft.

Die Arbeit der Bewegung ist in den Medien präsent und nicht nur auf gesetzlicher Ebene verändert sie die Wahrnehmung von Familienkonstellationen. Unter dem Deckmäntelchen des Kindeswohls versteckt sich Antifeminismus: Der Vater wird zur besseren Mutter ernannt.
Aber auch: Die Vaterrolle verhält sich jenseits von echter Verantwortung. Väter produzieren sich gerne als gute-Laune-Dads. Sie sind die Abenteurer, haben weniger Angst, sind aktiver als Mütter und finden sich deswegen so wichtig für die kindliche Entwicklung. Sie verhalten sich klischeehaft und angeblich männlich und ignorieren damit die Schwere, die Müttern mit der vollen Verantwortung aufgebürdet ist.
All diese Darstellungen von Vaterschaft haben ein Paradoxon gemeinsam, das sich nur lösen lässt, indem man der Frau oder dem Feminismus die Schuld an den herrschenden Zuständen zuweist. Wenn ein konservatives Gehirn doch eigentlich die Frau als Versorgerin der Kinder betrachtet, die aufopfernd, emotional und liebend ist, wie kann Mann sich dann als Vater erhöhen? Sich auch außerhalb der Rolle des Ernährers seinen Platz sichern?
Indem er die Schuld am Ist-Zustand der Frau gibt. Das kann das harmlosere „ich wurde ja in meiner Vaterrolle nicht bestärkt“- Gejammere sein. Oder die Bezeichnung der Frau als unfähige Mutter. Oder die Schuldzuweisung an den Feminismus: Er hätte den Frauen Flausen in die Köpfe gesetzt.
Dann ist es nämlich die ehrenwerte Errettung des Kindes, wenn Mann sich kümmert – und nicht einfach das Übernehmen seiner bestehenden Verantwortung.
An diesem Punkt wird die Väterbewegung bereits anti-feministisch. Denn es geht nicht um die gerechte Aufteilung. Es geht nicht um das Umsorgen des Kindes. Es geht den Vätern um Verlust von Ansehen und Macht nach außen. Von Verlust von Sicherheit und Liebe nach innen.
Und es geht um Schuldzuweisung. Darum, dass irgendwer verantwortlich sein muss. Für die Trennung. Für die Angst vorm Vater. Für die Kämpfe, die ausgefochten sein müssen.
Es muss anti-feministisch agiert werden, da sonst die eigenen Handlungsweisen widersprüchlich wären. Das Nicht-Kümmern und dann plötzlich Doch-Kümmern. Handlungsweisen, die sich mit der eigenen Weltanschauung von Ehe und Familie nicht vereinbaren ließen und die dem konservativen Kern der Bewegung widersprechen.
Und hier ebnet die Väterbewegung den Weg für Frauenhass. 
Eine Bewegung, die allein schon deshalb als antifeministisch zu gelten hat, weil hier pivilegierte Menschen sich “ihr Recht” erkämpfen, statt die eigenen Privilegien zu hinterfragen, öffnet leider alle Tore für Misogynie und antifeministische Mütterinitiativen, welche sich als Gegenreaktion mit ähnlich konservativem Gedankengut gründen.

Beitrag erschienen in: Väter
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